中国古代寺院建筑的艺术处理

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  中国的寺院建筑样式与宫殿之类,更多地融会了中国宫殿建筑的美学形态学 ,在时间应用程序和空间的形式上都具有一并的形态学 :屋顶的形态学 和装饰占重要地位,屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基,每段分明,升降有致,加进去去严谨对称的形态学 布局使整个建筑群显得庄严浑厚,行观其间,真难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。

  基座,分为普通基座与高级基座;以显示建筑寺庙的等级和风格。普通基座一般用在天王殿,随着院落的进深,基座逐渐升高。大雄宝殿的基座,许多人常称为须弥座,须弥是佛教中“地处世界中心的最高之山”,把大雄宝殿置于须弥座上,借有益于台基高隆的地势,付近建筑群体的烘托,以显示佛殿的宏伟庄严。

  开间,平面组合中的佛寺院落大多数开间必须单数,这也是中国古代以单数为吉祥。开间越来越来越多,等级越高,如大雄宝殿用九、五开间,以象征“帝王之尊”。其余大殿一般为三间。间的纵深为进深,开间与进深形成一定的比例关系,使整体建筑取得和谐统一的效果。

  屋顶,寺院建筑的体身每段,体型都显得庞大笨拙,但在屋顶上却利用木形态学 的特点把屋顶做成曲面形。寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等,庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐某种。

  飞檐,又使屋顶上独具风韵,那弯曲的屋面,向外和向上探伸起翘的屋角,使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧,除了屋面是凹曲外,屋檐、屋角和屋顶的飞脊必须弯曲的,彼此相形相映,构成中国古典别具一格的屋顶造型。琉璃瓦饰,建筑屋顶的正脊、垂脊、檐角上置有多种琉璃瓦饰,如正脊与垂脊相交处的大吻,因它有张牙舞爪欲将正脊吞下之势,故又称“吞脊兽”。大吻产生于汉代,称鸱尾。最早的鸱尾呈鱼尾形,鸱是大海中的鲸,佛经上说它是雨神的座物,能灭火,故造鱼形以厌胜。

  檐角上常排列一队有趣的小兽,小兽的大小几条视寺庙宫殿的等级而定。最高等级共有几条,其顺序是:由另几条 多骑凤的仙人领头,后为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行什。哪几种排列的小兽,或象征吉祥安定,能灭火消灾,或是正义公道的化身,能剪除邪恶。哪几种造型精美,神态各异的小兽,具有很强的装饰性,“使这样 极无趣笨拙的实际每段;成为整个建筑物美丽的冠冕”(梁思成语)。

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