古代住店的那些事儿,你知道吗?

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  如今,出门第一件事,要是我订酒店。不管是哪里,最不缺的要是我酒店,不管是连锁酒店还是度假公寓,那些样的都是。但在以前,出门住店,可真没太满选者。

  驿站,要是我古代的招待所

  酒店,更准确的说是旅店,早都是了。那时的旅店不是国营性质,叫做“驿亭”。你這個驿亭呢,主要的业务范围是邮政,共要一一另另一个送快递的中转站,兼营旅店业务。比如秦朝每十里设一亭,设亭长一名。亭长还有一另另一个下属“亭父”和“求盗”,一一另另一个负责保洁工作,一一另另一个负责抓捕盗贼。

  此后两千年,驿站无缘无故作为官方的招待所而所处,但一般仅限公务,跟改革开放前的招待所差后该 ,想进去住要开介绍信。在古代,那要是我各种“符节”“符卷”“驿卷”“信牌”。

  但在古代,不相干的人,假若有关系,为什么么住都不可以。来头大的,驿站这边不仅要好好款待,前要负责马匹和船轿挑夫等各种不该承担的费用。比如明朝嘉靖年间,海瑞任淳安知县,他发现县里最大的开销,要是我驿站迎来送往的不正当费用。他直接叫停了你這個潜规则,结果往来官员及家属怕在驿站“吃苦”,就直接绕开淳安。

  有不信邪的,如直浙总督(主管江苏、安徽、浙江、福建等地)胡宗宪的公子,来到淳安驿站作威作福,这就撞到了海瑞的枪口上。海瑞实在是个直肠子,但都是小心思。他直接把你這個公子押送到了胡宗宪的总督衙门,并呈报公文称,该胡公子系假冒,理由是总督大人高风亮节,为什么么会有从前的不肖子。

  有故事的旅店,还属寺院

  做官的住驿站,平民呢,可能性都是住亲友家,那就住旅馆。你這個旅馆,以民办居多,如“逆旅”“客舍”,都属于你這個类。宋代有邸店,设有专门存放货物的仓库,既能住宿,又能寄存货物,多设在城郊和临近河道码头的地方。

  不过,有故事的地方,还属寺院。那些传奇故事、话本小说中,无缘无故会有书生借住寺院的情节,比如《红楼梦》里的贾雨村、《儒林外史》里的牛布衣。最有名的当属《西厢记》里的张生和崔莺莺。崔莺莺和她母亲暂住河中府普救寺,书生张生则只身一人赴京城赶考,听说普救寺风景不错,便来上香,顺便观赏,结果见到了崔莺莺。为了能多见上她几面,张生便找寺中方丈商量,要在此借宿,这便住进西厢房。

  住寺院,一般后该给住宿费,但一般普通人想来占便宜,也是没资格的,必须住寺庙外面的旅店。以前当当我们都都比较迷信,要是我要出门旅游,多半都是上香。而名寺古刹不少都是山中,要是我要去上香,在外住宿不可处里,这就带火了沿线的旅店生意。



  旅店进化成了娱乐场所

  最夸张的当属山东泰山脚下的泰安,据明末著名文艺青年张岱回忆,当年他去泰山旅游,就被泰安的旅店吓了一跳。还没进店呢,先是“驴马槽房二三十间”,又是“戏子寓二十余处”,再走过一片娱乐场所,这才进了店。

  跟今天当当我们都都喜欢夜爬泰山不同,古代可没这样好的山路和照明条件,要是我那时当当我们都都是早上爬山,晚上下山,回店吃饭。这顿晚餐呢,很有讲究,可能性烧香后求官得官,求子得子,求利得利,要是我店里你可以 应该 庆祝一下。但刚烧完香,要是我好大吃大喝,还是吃素。但这里都是头等舱跟经济舱的区别了:上席是一一另另一本人坐一桌,有吃有喝还有戏看。次席是一另另一本人坐一桌,一些跟上席一样。下席则三四本人一桌,吃的一样,但没戏看到。

  从前的旅店,实在可能性算娱乐场所了,必须有钱人住得起。普通人去上香,住店根本不讲究。以前在成都,当当我们都都是在正月里前往石经寺许愿、还愿。但去石经寺要走77里路,一天走不完,那就要住店。要是我东大路(成都到重庆的古驿道)上开满了旅店,房间也都住满了人。

  为了多挣钱,有的黑心店主就以前刚现在开始赶人——先让以前入住的“朝山之客”睡上几个小时,到了晚上9点就叫醒那些人,说天快亮了,当当我们都赶紧走,空出来的床铺很久 下一批烧香的入住。当时的繁华景象,可见一斑。要是我不是1933年成渝公路通车后,路上香客行人还是络绎不绝。

  住招待所,前要有介绍信

  民国时期的旅店,高档的如上海的和平饭店,一片奢华景象,名流来往,宾客如云。低档的呢,要数钱钟书《围城》里写过的那家“欧亚大旅社”:黄泥地上搭一张棚子,不是餐厅;桌子像“范进给胡屠户打了耳光的脸”,能刮出斤把猪油;咖啡中间浮着一层白沫,像是唾沫;要了一碗面,又腻又黏,像浆糊,也像是鼻涕。

  再很久 的旅店,要是我当当我们都熟悉的招待所了。现在看来,住招待所还真都是容易的事。单位的介绍信是前要要有的,可能性不小心弄丢了介绍信,招待所是绝对后该通融的,要是我必须找个地方凑合一晚。可能性是一一另另一本人出差,招待所后该给单间,要是我你前要要跟陌生人拼房。可能性男女同住,则要结婚证。可能性那以前的结婚证这样照片,要是我酒店的前台人员往往会向客人问要是我问题,以证实两人实在是夫妻,才会给当当我们都办理入住。